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UP Board class 11 Hindi (9. अवतार सिंह पाश) solution PDF

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UP Board class 11 Hindi (9. अवतार सिंह पाश) solution

UP Board class 11 Hindi 9. अवतार सिंह पाश Hindi Medium Solutions - PDF

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UP Board Solutions for Class 11 Hindi आरोह
पाठ 9: अवतार सिंह पाश (कविता - सबसे खतरनाक)

प्रश्न 1: कवि ने किस आशय से मेहनत की लूट, पुलिस की मार, गद्दारी-लोभ को सबसे खतरनाक नहीं माना?

उत्तर:- कवि ने मेहनत की लूट, पुलिस की मार और गद्दारी-लोभ को उनके सीमित प्रभाव के कारण सबसे खतरनाक नहीं माना है। इन परिस्थितियों में व्यक्ति की प्रतिरोध करने की क्षमता बनी रहती है और यदि इच्छाशक्ति हो तो इन्हें बदला भी जा सकता है। ये घटनाएँ कभी-कभार होती हैं, जिनसे उबरा जा सकता है। कवि का मानना है कि इन सबसे भी अधिक खतरनाक वे स्थितियाँ हैं जो हमारी चेतना और संघर्ष की भावना को ही समाप्त कर देती हैं।

प्रश्न 2: 'सबसे खतरनाक' शब्द के बार-बार दोहराए जाने से कविता में क्या असर पैदा हुआ?

उत्तर:- 'सबसे खतरनाक' शब्द के बार-बार प्रयोग (आवृत्ति) से कविता में एक जबरदस्त प्रभाव पैदा हुआ है। इससे कविता का कथन अधिक प्रभावशाली और ज़ोरदार बन गया है। पाठक के मन में लगातार यह जिज्ञासा बनी रहती है कि आखिर 'सबसे खतरनाक' चीज़ क्या है? यह दोहराव 'खतरनाक' और 'सबसे खतरनाक' के बीच के अंतर को भी स्पष्ट करता है और कविता को एक विशेष लय व गति प्रदान करता है।

प्रश्न 3: कवि ने कविता में कई बातों को 'बुरा है' न कहकर 'बुरा तो है' कहा है। 'तो' के प्रयोग से कथन की भंगिमा में क्या बदलाव आया है, स्पष्ट कीजिए।

उत्तर:- 'बुरा है' और 'बुरा तो है' में 'तो' शब्द के प्रयोग से कथन की भंगिमा में महत्वपूर्ण बदलाव आया है।

'बुरा है' कहने से वह बात अपने आप में पूर्ण और अंतिम हो जाती है। यह एक सीधा आरोप लगाने जैसा है, जिसमें सुधार की कोई गुंजाइश नज़र नहीं आती।

'बुरा तो है' कहने से भाषा में एक तुलनात्मकता आ जाती है। यह इशारा करता है कि हाँ, यह बात बुरी है, लेकिन इससे भी बुरी और खतरनाक बातें हैं जो आगे आने वाली हैं। 'तो' शब्द पाठक में जिज्ञासा पैदा करता है और उसे आगे की पंक्तियों को पढ़ने के लिए प्रेरित करता है।

प्रश्न 4: 'मुर्दा शांति से भर जाना' और 'हमारे सपनों का मर जाना' - इनको सबसे खतरनाक माना गया है। आपकी दृष्टि में इन बातों में परस्पर क्या संगति है और ये क्यों सबसे खतरनाक हैं?

उत्तर:- 'मुर्दा शांति से भर जाना' और 'हमारे सपनों का मर जाना' - ये दोनों ही स्थितियाँ एक-दूसरे से गहराई से जुड़ी हुई हैं और दोनों ही सबसे खतरनाक हैं।

'मुर्दा शांति' का अर्थ है अन्याय, शोषण और अत्याचार के सामने बिल्कुल निष्क्रिय व चुपचाप हो जाना, बिना किसी प्रतिक्रिया के उसे सहन करते जाना। यह जीवित व्यक्ति की मृतक जैसी स्थिति है।

'सपनों का मर जाना' तब होता है जब व्यक्ति भविष्य के प्रति कोई आशा, कोई लक्ष्य या बेहतर जीवन की कल्पना ही छोड़ देता है। जब सपने ही नहीं रहेंगे, तो बदलाव की कोई प्रेरणा भी नहीं रहेगी।

दोनों में संगति यह है कि पहली स्थिति (मुर्दा शांति) कारण है और दूसरी (सपनों का मरना) उसका परिणाम। जब व्यक्ति संघर्ष करना छोड़ देता है (मुर्दा शांति), तो स्वाभाविक रूप से उसके सपने भी मर जाते हैं। ये सबसे खतरनाक हैं क्योंकि ये व्यक्ति और समाज की प्रगति व बदलाव की संभावना को ही समाप्त कर देती हैं।

प्रश्न 5: "सबसे खतरनाक वह घड़ी होती है/ आपकी कलाई पर चलती हुई भी जो/ आपकी निगाह में रुकी होती है।" इन पंक्तियों में 'घड़ी' शब्द की व्यंजना से अवगत कराइए।

उत्तर:- इन पंक्तियों में 'घड़ी' शब्द का प्रयोग प्रतीकात्मक रूप में हुआ है। यहाँ 'घड़ी' केवल समय बताने वाला यंत्र नहीं है, बल्कि मानव जीवन की गति और प्रगति का प्रतीक है।

जिस प्रकार घड़ी लगातार चलती रहती है, उसी प्रकार जीवन भी आगे बढ़ना चाहिए। कवि कहता है कि सबसे खतरनाक स्थिति तब होती है जब शारीरिक रूप से तो घड़ी (जीवन) चल रही हो, लेकिन मानसिक रूप से, हमारी सोच और हमारी दृष्टि में वह रुकी हुई हो। यानी जब व्यक्ति की आगे बढ़ने की इच्छा, उत्साह और सोच मर जाती है, तो उसका जीवन एक रुकी हुई घड़ी के समान निरर्थक हो जाता है।

प्रश्न 6: वह चाँद सबसे खतरनाक क्यों होता है, जो हर हत्याकांड के बाद/ आपकी आँखों को मिर्चों की तरह नहीं गड़ता है?

उत्तर:- यहाँ 'चाँद' सौंदर्य और सामान्य स्थिति का प्रतीक है। कवि का आशय है कि जब कोई हत्याकांड या बड़ा अन्याय होता है, तो उसके बाद भी अगर लोग सामान्य जीवन जीने लगें, उस घटना से विचलित न हों और उनकी आँखों में (अन्याय करने वाला) चाँद (यानी वह व्यक्ति या स्थिति) मिर्च की तरह न चुभे, तो यह सबसे खतरनाक है।

इसका अर्थ है संवेदनहीनता। जब समाज में इतनी भी संवेदना न बचे कि क्रूरता देखकर आँखों में चुभन महसूस हो, तो यह दर्शाता है कि समाज नैतिक रूप से मर चुका है। ऐसी भावनात्मक मृत्यु ही सबसे बड़ा खतरा है।

प्रश्न 7: कवि ने 'मेहनत की लूट सबसे खतरनाक नहीं होती' से कविता का आरंभ करके फिर इसी से अंत क्यों किया होगा?

उत्तर:- कवि ने ऐसा करके कविता को एक वृत्ताकार संरचना दी है। आरंभ और अंत में एक ही पंक्ति का प्रयोग करने से कविता का संदेश और अधिक प्रभावशाली ढंग से सामने आता है।

शुरुआत में यह पंक्ति पाठक के मन में एक प्रश्न खड़ा करती है - "अगर यह सबसे खतरनाक नहीं है, तो फिर क्या है?" पूरी कविता पढ़ने के बाद, जब पाठक वास्तव में 'सबसे खतरनाक' स्थितियों से परिचित हो जाता है, तो अंत में फिर से यही पंक्ति आकर उसे याद दिलाती है कि सामान्यतः जिन बातों को हम बड़ा खतरा मानते हैं, वे असली खतरे नहीं हैं। असली खतरा तो हमारी निष्क्रियता और संवेदनहीनता में छिपा है। यह तकनीक कविता को यादगार बना देती है।

प्रश्न 8: कवि द्वारा उल्लिखित बातों के अतिरिक्त समाज में अन्य किन बातों को आप खतरनाक मानते हैं?

उत्तर:- कवि द्वारा बताई गई बातों के अलावा, आज के समाज में हम निम्नलिखित बातों को भी अत्यधिक खतरनाक मानते हैं -

  1. बाल शोषण एवं बाल मजदूरी: भविष्य की पीढ़ी को नष्ट करना।
  2. लैंगिक असमानता एवं महिला उत्पीड़न: समाज के आधे हिस्से को पीछे धकेलना।
  3. साम्प्रदायिक घृणा एवं धार्मिक कट्टरता: राष्ट्रीय एकता के लिए खतरा।
  4. पर्यावरण विनाश: भविष्य में जीवन के अस्तित्व को खतरे में डालना।
  5. शिक्षा का व्यवसायीकरण: गरीबों के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा को दुर्गम बनाना।
  6. भ्रष्टाचार को सामान्य मान लेना: नैतिक पतन की स्थिति।

प्रश्न 9: समाज में मौजूद खतरनाक बातों को समाप्त करने के लिए आपके क्या सुझाव हैं?

उत्तर:- समाज में फैली इन खतरनाक बातों को समाप्त करने के लिए निम्नलिखित उपाय किए जा सकते हैं -

  • शिक्षा में नैतिक मूल्यों का समावेश: बचपन से ही संवेदनशीलता, समानता और न्याय की भावना का विकास करना।
  • सामाजिक जागरूकता अभियान: मीडिया, सोशल मीडिया और सामुदायिक कार्यक्रमों के माध्यम से लोगों को जागरूक बनाना।
  • कानून का सख्ती से पालन: भ्रष्टाचार, शोषण और हिंसा के विरुद्ध कानून को प्रभावी ढंग से लागू करना।
  • युवाओं की सकारात्मक भागीदारी: युवा शक्ति को सामाजिक बदलाव के कार्यों में लगाना।
  • वैज्ञानिक दृष्टिकोण को बढ़ावा: अंधविश्वास और कट्टरता के स्थान पर तर्क और विज्ञान पर आधारित सोच विकसित करना।
  • रचनात्मक संवाद को बढ़ावा: विभिन्न वर्गों, जातियों और धर्मों के बीच आपसी संवाद व समझ को बढ़ाना।

इन उपायों को अपनाकर हम एक संवेदनशील, न्यायपूर्ण और बेहतर समाज का निर्माण कर सकते हैं।

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